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  • 达真堪布：华智仁波切《自我教言》讲记1

    恒念传戒之上师。 　　恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。 　　恒时需要忆念的其实有好多好多种，但是这三个是必须的，不是偶尔的。恒是恒时，需是需要。 　　“恒念传戒之上师。”...这些大德高僧们走过来的道路。他们通过佛法最终成就了、最终解脱了。现在上师大慈大悲，把这个解脱之道，佛法如意宝传给我们了。我们必须要恒时忆念佛法，就是要恒时忆念解脱之道，忆念佛的教言，上师的窍诀。佛法...

    达真堪布

    华智仁波切|自我教言|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/23413194559.html

  • 恒需隐秘有三种

    恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德， 隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。 恒时需要隐秘的地方有三种，就是需要隐秘自己的功德，需要隐秘别人的过失，需要隐秘未来的计划。 ①隐秘自己之... 以上讲了恒时需要隐秘的三个方面，就是自己的功德、他人的过失、未来的计划都要保密。《萨迦格言》上讲：“劣者隐瞒不密事，该密之事处处说，高士不隐非密事，宁死亦隐应密事。”下劣者不需要保密之事作保密，应密...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0933063968.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    无余断尽，真如才会全体显露，此时方可称为安住法性相。如所有智尽所有智融合为一法身智，此智慧超出分别心，不属于有为法或无为法，与法性无二自明，所以在恒时不离如所有境界的同时能炽然知见森罗万象的尽所有法。...门，菩萨住之。无时暂舍，故常不灭。”弥勒菩萨在《宝性论》中云：“行持利他之事业，智慧恒如火炽燃，寂灭静虑之等持，恒时入此定境中，以宿善愿推动力，及离一切分别故，为令成熟诸有情，十地菩萨无勤作。”　　...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html

  • 恒需忆念有三种

    恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。 恒时需要忆念的有三种，就是恒需忆念传戒上师，恒需忆念开示修道的佛法，恒需忆念律仪与誓言。这一颂是要求我们念师、念法和念戒。 恒念传戒之上师： 对于传授别解脱戒、菩萨戒或者密乘戒的上师，我们应当常常忆念恩德，因为依靠他们，我们的相续才获得戒体，成为修道殊胜的所依。所以传戒上师对我们有大恩德，不能忘忆这些上师的...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |学处|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0908013941.html

  • 首届“法门之光”福慧营圆满成功

    在跋涉的途中，学业进步，事业成就，亲友和睦！ 愿您在永远的未来，福德增长，智慧增长，恒时吉祥！ 这就是“法门之光”福慧营的真诚的祝福。...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0859375132.html

  • 施主的儿子--供塔发愿 证罗汉果

    时常出微妙音，吟鸣悦耳，他与亲眷们都沉浸在这幸福的生活中。我等大师、如来、正等觉释迦世尊，具二种智慧等无量功德，遍知一切众生的苦乐，并恒时以大悲心观照著一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19332717020.html

  • 一只雪蛙--以血肉施 八万蚂蚁

    轮回中恒时受苦，因为对圆满一切功德的如来、正等觉必须有相应的恭敬称呼。」听了世尊的这些话，他们也就直言不讳地说:「以前你和我们一起苦行，你没有得到圣者的一些功德;现在，从功德和智慧方面好像你也没有什么...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19335917028.html

  • 佛经中对报母恩行为的称赞

    　　自他恒时处在忧苦之中，都是轮回中无有眼目、精神狂乱、即将堕入恶趣长劫受苦之人。所以，自他众生同在苦难中，同是受苦之人。 　　此说如是观已，不应于他寻求过失，见一功德应觉希有。然此亦合苦恼之理。 ...

    益西彭措堪布讲授

    |母爱|孝亲|报恩|大孝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23041720447.html

  • 六度的生起次第、胜劣次第、粗细次第

    稀有，因此布施为下品，持戒为上品；严禁恶行虽难，但受伤害时心能安忍不动更难；安忍虽难，但恒时于善法发起精进更难；恒时精进虽难，但以三摩地令心调柔更难；成就四禅、四无色界心虽难，但以智慧证悟真谛更难。所谓...

    益西彭措堪布　讲授

    |六度|次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html

  • 欲求解脱勇士之心宝

    正觉 知己如理修 　　扰心之处 宜应远离 恒往增善地 　　未证坚固 喧杂易染 当隐幽静处 　　远离生恼 恶友恒依 善士铭于心 　　世事繁碌 永无穷尽 速弃坦然住 　　昼夜恒时 回向诸善 常常...

    阿底峡尊者

    解脱|阿底峡

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12125228966.html
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